Gente,

Nós estamos mesmo no século XXI????

O que é isso que andam dizendo? Teoria da evolução? Não posso crer! Ainda não pararam de falar esta baboseira???

ATENÇÃO: EXISTE UM DEUS! CRIADOR DOS CÉUS, DA TERRA, DOS SERES VIVENTES E TUDO MAIS QUE HÁ NO UNIVERSO.

Inclusive o FOGO (da tal explosão, o Big Bang).

Bom, vamos lá. Se o Big Bang aconteceu, foi provocado por Deus. Senão, me digam então: Quem criou o universo???? E quem criou a explosão???? E quem foi que criou as bactérias???? O fogo???? Os planetas???? Atenção especial para as criações realizadas pelos homens. Toda a matéria prima usada nas criações humanas foi tirada do que já existia na terra. Sendo assim, o homem tem apenas transformado o que já existe em algo novo. Sabedoria dada por Deus, criador de todas as coisas, que fez o homem à Sua imagem e semelhança e é por isso que o homem é capaz de criar.

Eu não vim do macaco, vim de Deus.

Esta teoria evolucionista é mesmo absurda, ainda mais a tal bactéria que por milhares de anos foi se desenvolvendo e formou toda a beleza que vemos ao nosso redor, incluindo os macacos que, segundo os “estudiosos”, deram origem à raça humana. O máximo que dá pra acreditar é que Deus fez o macaco buscando uma criação perfeita e chegou ao homem.

Gente, acorda!!!!!

Isto é o fim! É pior que as profecias de que o mundo vai acabar em 2012.

Para mim foi assim que aconteceu: Teoria criacionista e não menos evolucionista!!!

Deus, soberano e poderoso sobre tudo e todos, criou o universo, criou o cosmos, criou o mal, criou o bem, criou os anjos, arcanjos, querubins, a morte, a justiça, o amor, dividiu-se em três, formando a Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. Depois que houve a rebelião de uma das suas criaturas eternas (supostamente imortal), o querubim ungido, criado para adorá-lo e especificado no livro de Ezequiel Cap. 28 versículos de 12 a 19 . Este mesmo a quem chamam de maligno, demônio etc.

Não convém destacar os nomes desta criatura.

Então: Deus o expulsou de perto dele.

Acredito que neste período, Deus já havia criado as criaturas dos achados científicos (os famosos dinossauros).

Quando Miguel, arcanjo do Senhor, guerreiro e poderoso, expulsou Satanás do Céu e o lançou na Terra com todos os anjos rebeldes, aí sim, houve a famosa explosão que matou todos os dinossauros. Leia Ezequiel Cap. 28.

Deus, então, não sei quanto tempo depois, decidiu uma nova e gloriosa obra: a separação das águas, a terra, o céu, as plantas, os animais, o homem e a mais perfeita criatura desta série: a mulher.

Daí por diante o homem evoluiu e ainda está em evolução.

Agora é só você ler a Bíblia, livro revelado profeticamente por homens designados pelo próprio Deus e que sobrevive até hoje praticamente inalterado, mesmo tendo sido caçado e destruído inúmeras vezes.

Se depois desta revelação que me foi dada pelo Senhor Deus do universo e toda a terra, você ainda se mantiver nas suas crenças antigas, eu não posso fazer mais nada.

Mas sempre há a possibilidade de você ter um encontro especial com Deus e mudar a sua visão do mundo!!!

Isso é com Ele... Assim seja!!!

Segundo Shakespeare, em sua peça Hamlet: ''Há mais mistérios entre os céus e a terra, do que possa supor a nossa vã filosofia.”

Escrito por lt.brum às 15h27
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Receba "O Espírito Santo"

Uma Benção especial virá até você na forma de um melhor trabalho, melhor relacionamento em casa ou situação econômica mais tranquila. Não faça perguntas. Envie a seus amigos e apenas confie em Deus. 

Deus

Tempo para Deus


Quando Deus tira algo do seu alcance, lembre-se. Ele não está
punindo-o, mas apenas abrindo as suas mãos para receber algo melhor.
Concentre-se nesta frase...

"A vontade de Deus nunca irá levá-lo aonde a
Graça de Deus não irá protegê-lo."

Alguma coisa boa vai acontecer com você hoje, amanhã, depois...

algo que você tem esperado ouvir, receber, alcançar... Por favor;
Repita de coração, as palavras abaixo:

 Deus, Pai, entra na minha vida, CAMINHE pela minha casa e leve embora todas as minhas preocupações e doenças, e POR FAVOR, vigia e cura
a minha família em nome de Jesus... AMÉM!!!

A oração tem muito poder!
Passe essa oração para o máximo de amigos não apenas para algumas pessoas,
mas para todos. Todo mundo precisa de uma benção e agora nesse momento
uma bênção está vindo para você na forma de um novo emprego, uma casa, o
casamento, saúde ou financeiramente. Não faça perguntas. Este é um
teste. Será que Deus está em primeiro lugar na sua vida? Se assim for,
pare o que estiver fazendo e envie a mensagem. Observe o que Ele fará.

Musica da Fernanda Brum. Espírito Santo. http://youtu.be/I_Psjp700bc

http://letras.terra.com.br/fernanda-brum/77684/

Escrito por lt.brum às 14h32
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13/12/2011 - 12h52 / Atualizada 13/12/2011 - 13h55

Cientistas anunciam estar perto do bóson de Higgs, a "partícula de Deus"

Do UOL Ciência e Saúde*

Em São Paulo

Os físicos que buscam o misterioso bóson de Higgs acreditam ter localizado o lugar onde se esconde o elemento que falta ao quebra-cabeças das partículas elementares, anunciaram nesta terça-feira (13), em Genebra, os pesquisadores do Centro Europeu de Pesquisa Nuclear (Cern).

"Ainda é muito cedo para tirar conclusões definitivas. Precisamos de mais dados, mas estabelecemos sólidas fundações para os apaixonantes meses pela frente", declarou Fabiola Gianotti, chefe da experiência Atlas no Grande Colisor de Hádrons (LHC), em um seminário do Cern, transmitido pela internet.

Duas experiências separadas - o Atlas e o CMS - têm feito buscas independentes pelo  bóson de Higgs com aceleradores de partículas como o LHC. No seminário, os chefes do Atlas e do CMS afirmaram ter encontrado "picos" em uma mesma massa: de 124 a 125 giga elétron-volts (GeV). Ou seja, este é provavelmente o endereço do tesouro que os cientistas tanto buscam.

O bóson de Higgs é uma partícula ainda hipotética, fundamental para entender a construção do universo. Ele também é considerado o pedaço que falta na principal teoria conhecida como Modelo Padrão - que descreve como partículas e forças interagem.

Segundo essa tese, o universo foi resfriado após o Big Bang, quando uma força invisível, conhecida como Campo de Higgs, formou-se junto de partículas associadas, os Bósons de Higgs, transferindo massa para outras partículas fundamentais.

O físico britânico Peter Higgs postulou em 1964 a existência dessa partícula que leva seu nome.

Cautela

Essa investigação requer a produção de um grande número de eventos para se ter certeza de que a descoberta foi realmente feita. Segundo estimativas, essa certeza só virá no final do ano que vem, quando serão coletados dados suficientes.

"Para mim esses resultados são particularmente importantes porque eu talvez tenha sido a primeira pessoa no Brasil a publicar um artigo sobre o bóson de Higgs há 30 anos atrás, aliás aprimorando os cálculos do mesmo  processo que estaria hoje produzindo essa partícula no LHC, a chamada fusão de glúons", afirmou Sérgio Novaes, professor da Unesp (Universidade Estadual Paulista) e pesquisador principal do projeto Sprace, financiado pela Fapesp (Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo).

"No entanto, temos que manter uma posição cautelosa. Os resultados são muito encorajadores mas não conclusivos. Teremos que esperar mais um ano de tomada de dados para, aí sim, chegarmos a um resultado definitivo", comentou.

* Com informações das agências internacionais

Eles ficarão desapontados!

Escrito por lt.brum às 18h22
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A Etiqueta do Chapéu

Acessórios, Comportamento, Etiqueta e Boas Maneiras
Achou que era só comprar um chapéu e pronto? 

Saiba que havia e ainda há regras de etiqueta.

·     Ao passar por uma mulher, é hábito de um cavalheiro, dar uma tiradinha do chapéu da cabeça bem rápida, ou simplesmente dar uma tirada do chapéu da testa, dando uma levantadinha na aba. (Esta regra pode ser adaptada para os tempos modernos) um homem não tem como cumprimentar todas as mulheres que passam por ele nas ruas.

·     Se parar para conversar com uma mulher, então, o chapéu deve ser retirado da cabeça.

·     Se por acaso vocês continuam a conversa andando, aí pode voltar a colocar o chapéu na cabeça.

·     Dar esta tiradinha da cabeça, também se aplicaria ao dizer a qualquer um, homem ou mulher, um obrigado, com licença, bom dia, boa tarde, olá, até, de nada, como vai?

·     Ao passar por um homem conhecido, dar um toquinho na aba por baixo é costume.

·     Quando (restaurantes, salas, escritórios, casas…) ele é sempre retirado, exceto nos locais de rua, percebidos como públicos como (de hotel ou shopping por exemplo), corredores, ou elevadores lotados (desde que não residenciais).

·     Em elevadores públicos, pode até se manter o chapéu na cabeça, mas se tiver uma mulher no recinto, na dúvida, melhor remover o chapéu. Só se volta a colocá-lo no corredor.

·     Num elevador residencial ou de hotel é de bom tom retirar o chapéu da cabeça. Principalmente na presença de uma mulher.

·     Ao ar livre, nas ruas, na praia, no carro conversível e por aí vai, ele é bem-vindo.

·     A não ser que se toque o hino do país, se estiver num funeral, num casamento ao ar livre, numa cerimônia de passagem de bandeiras, tirando fotos ou fazendo alguma dedicatória. Enfim, ao ar livre no meio de algo solene, uma cerimônia destas, retire o chapéu ou boné.

·     E a propósito, quando retirar o chapéu da cabeça e segurá-lo na mão, a parte de dentro nunca fica à mostra, só a externa.

·     Em algumas religiões, dentro de seus templos, a cabeça é coberta, como na judaica, onde os homens fazem uso do yarmulke. Mas saibam que em igrejas católicas, o uso do chapéu por homens não é bem-vindo, ele é até desrespeitoso. 

·     À mesa, é de bom tom não usar chapéu ou qualquer boné. A não ser que se esteja almoçando sob sol escaldante. Aí, pode ser. Se por lá não tiver cabide chapeleiro, use uma cadeira para tal.

·     Diz a lenda que qualquer coisa pregada na (faixa do chapéu) de um homem deve ser no lado esquerdo. Se procede? Não sei, mas pelo sim e pelo não… notificado está.

Agora, dito tudo isso… honestamente, como o chapéu passou a ser um acessório meio esquecido no guarda-roupa masculino, as regrinhas de etiqueta meio que ficaram no caminho também. Pra mim por exemplo, fica muito difícil imaginar os novos usuários de chapéu usando os seus chapéus de forma assim tão respeitosa, e tal. Se quiserem saber qual seria o meu conselho moderno para estes usuários de primeira viagem… recomendaria que se retirasse sim o chapéu ao falar com uma mulher, ao entrar nos lugares mencionados acima como restaurantes, igrejas, elevadores (a não ser os lotados), casas, escritórios e tal, a não ser que fosse uma balada descolada e/ou casual onde o chapéu faz parte do look, neste caso, eu não veria problema algum, mesmo porque o chapéu na balada está na moda. Não usaria no entanto no cinema ou no teatro para não atrapalhar a visão de quem está atrás. Por etiqueta? Não, por puro respeito e consideração com quem vai se sentar atrás de você. Agora, tem muita gente que acha desnecessário estas regrinhas. Eu não acho de todo. Vale a pena tentar ser agradável.

E se quiser experimentar a cortesia do uso do chapéu, mas ainda acha meio estranho, experimente dar uma batidinha de leve no chapéu. Se não der, esta eu garanto que ninguém vai se chocar.

Agora, se você já for um usuário de carteirinha de chapéus ou um daqueles senhores super elegantes de plantão, pode seguir à risca as regrinhas. Mesmo porque, elas são o charme do uso do chapéu.

Estas são as regrinhas de etiqueta para o uso do chapéu para os homens e não para as mulheres.

Pra elas as regras são outras…

Escrito por lt.brum às 16h23
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Versículo do dia 26/11/2011

Deus faz que o solitário viva em família; liberta aqueles que estão presos em grilhões; mas os rebeldes habitam em terra seca. Salmos 68:6

O Capitulo 68 é uma das declarações de amor mais lindas que já foi feita para Deus,  eu gostaria de ser a autora.

Quando Davi adora a Deus e o exalta sobre tudo, ele coloca a Divindade acima de todo o bem e de todo o mal.

Glorifica-o e o honra de uma forma que nos faz sentir um frio na espinha.

Davi delega a Deus todo o poder em todas as situações e reconhece Deus nas vidas como o verdadeiro mediador entre Ele e os homens.

Davi deixa claro que o próprio Deus se preocupa com as necessidades dos seus queridos e que aos rebeldes Ele corrige como lhe aprouver.

O solitário encontra pessoas que passam a considerá-lo como sendo de sua família e muitas vezes são melhores que irmãos de sangue. Enquanto isso, o rebelde ainda que tenha uma família maravilhosa, acaba desprezado e solitário e não encontra quem o ampare.

Quando diz que Deus liberta aqueles que estão presos em grilhões, Davi está dizendo que não há nada que Deus não faça pelos seus amados. Não há impossível para os que amam a Deus e praticam o bem. O Santíssimo trabalha a nosso favor.

O Sal. 68 celebra a forma vitoriosa em que Deus guiou a Israel desde o êxodo até os dias do salmista. Com detalhes ressaltantes descreve a viagem dos israelitas pelo deserto, a conquista de Canaã, a fuga dos reis hostis e o estabelecimento definitivo de Jerusalém como centro religioso da nação. A citação de Paulo em Efésio. 4: 8 atesta que, ao menos, uma parte do Sal. 68 tem um sentido messiânico. Cristo muitas vezes cantou partes do Sal. 68 (ver o Sal. 66: 1-5). 

Salmos (Sl)
Autor: Davi, Asafe, filhos de Coré e outros
Data: entre 1000 e 300 aC

Autor
O Livro de Salmos é uma compilação de diversas coleções antigas de cânticos e poesias próprias para o uso tanto no culto congregacional quanto para a devoção particular. Em algumas coleções, os compiladores antigos reuniram a maior parte dos maravilhosos cânticos de Davi. Em outras, eles coletaram salmos de uma variedade de autores, como Moisés, Asafe, Hemã, os filhos de Corá, Salomão, Etã e Jedutum. Muitos são de fonte desconhecida. Os estudiosos judeus os chamam de “salmos órfãos”.

Data
O salmos, considerados individualmente, podem ter sido escritos em datas que vão desde o êxodo até a restauração depois do exílio babilônico. Mas as coleções menores parecem haver sido reunidas em períodos específicos da história de Israel: o reinado do rei Davi (1Cr 23.5); o governo de Ezequias (2Cr 29.30); e durante a liderança de Esdras e Neemias (Ne 12.24). Esse processo de compilação ajuda a explicar a duplicação de alguns salmos. Por exemplo 14 é similar ao 53.
O Livro dos Salmos foi editado em sua forma atual, embora com diversas variações, na época em que a Septuaginta Grega foi traduzida do hebraico, alguns séculos antes do advento de Cristo.
Os texto Ugaríticos, quando contrastados com os recentes escritos do mar Morto, mostram que as imagens, o estilo e o paralelismo de alguns salmos refletem um vocabulário e estilo cananeus muito antigos. Assim, o Livro dos Salmos reflete o culto, a vida devocional e o sentimento religioso de cerca de mil anos da história de Israel.

Conteúdo
O título hebraico deste livro, Sepher Tehillim, significa “Livro de Louvores”. Os títulos gregos, Psalmoi ou Psalterion, denotam um poema que deve ser acompanhado por um instrumento de cordas. Entretanto, o Saltério contém mais do que cânticos para o templo e hinos de louvor. Ele inclui elegias, lamentações, orações pessoais e patrióticas, petições, meditações, instruções, antífonas histporicas e tributos em acrósticos sobre temas nobres.
Em sua forma final no cânon das Escrituras, o Livro dos Salmos é subdividido em cinco livros menores. Cada livro é uma compilação de diversas coleções antigas de cânticos e poemas. Uma doxologia apropriada foi colocada pelos editores no final de cada livro. No livro I (Sl 1-41), a maioria dos cânticos são atribuídos a Davi. O Livro II (Sl 42-72) é uma coleção de cânticos por, de, ou para os filhos de Corá, Asafe, Davi e Salomão; nessa coleção, quatro escritos permanecem anônimos. O Livro III (Sl 73-89) é marcado por uma grande coleção de cânticos de Asafe. Asafe foi o chefe dos cantores do rei Davi (1Cr 16.4-7). Embora a maioria dos salmos no Livro IV (Sl 90-106) não tenha os seus autores citados, Moisés, Davi e Salomão colaboraram também. No Livro V (Sl 107-150) registram-se vários cânticos de Davi. A série de cânticos chamada de Hallel Egípcio (Sl 113-118) também está no Livro V. Os cânticos finais nesse livro (Sl 146-150) são conhecidos como o “Grande Hallel”. Cada cântico começa e termina com a exclamação hebraica de louvor, “Hallelujah!”.
Títulos informativos são encontrados no começo de muitos dos salmos. A preposição hebraica usada em muitos títulos pode ser traduzida de três maneiras: “a”,”para”, e “de”. Ou seja, “dedicado a”, “para o uso de” e “pertecente a”. Todos os títulos que descrevem a situação histórica do salmo tratam da vida de Davi. Os salmos 7, 34, 52, 54, 56, 57, 59 e 142 referem-se aos eventos ocorridos durante o problemático relacionamento de Davi com Saul; o salmos 3, 18, 51, 60 e 63 cobrem o período em que Davi reinou sobre Judá e Israel.
Outros títulos precedentes aos salmos referem-se aos instrumentos usados no acompanhamento; à melodia ou música apropriada; que parte do coral deve guiar (por exemplo, soprano, tenor, baixo); ou que tipo de salmo é (por exemplo: meditação, oração). Alguns dos significados destas anotações musicais e litúrgicas são hoje desconhecidas.
Poesia Hebraica. Em lugar de rima de sons, a poesia e o cântico hebraicos são marcados pelo paralelismo, ou rima de idéias. A maioria dos paralelismo são dísticos que expressam pensamentos sinônimos em cada linha (36.5). Outros são antíteses, em que a segunda linha expressa a negativa da linha precedente (20.8). Também há dísticos construtivos ou sintéticos, os quais tendem a adicionar ou a fortalecer um pensamento (19.8,9). Alguns poucos paralelismos são causais, apresentando a justificativa da primeira linha (31.21). Às vezes, o paralelismo envolve três linhas (1.1), quatro (33.2,3) ou mais linhas.

O Espírito Santo em Ação
O livro dos Salmos e os princípios de culto que eles refletem atendem à alma do homem e ao coração de Deus, pois são produto da obra do ES. Davi, o principal colaborador do livro dos Salmos, foi ungido pelo ES (1Sm 16.13). Essa unção não foi apenas pra o reinado, mas para o oficio de profeta (At 2.30); e as suas afirmações proféticas foram feitas pelo poder do ES (Lc 24.44; At 1.16). Na verdade, as letras desses cânticos foram compostas por inspiração do Espírito (2Sm 23.1,2), como também os planos de escolher maestros e corais com orquestras de acompanhamentos (1Cr 28.12,13).
Portanto, os Salmos são únicos e imensamente diferente das obras de compositores seculares. Ambas podem refletir a profundidade da agonia experimenta pelo espírito humano atormentado, com toda a sua comoção, e expressar a alegria extasiante da alma libertada, mas apenas os Salmos chegam a um plano superior através da unção criativa do ES.
Relatos específicos mostram que o ES opera criando vida (104.30); que acompanha fielmente os crentes (139.7); que guia e instrui (143.10); que sustém o penitente (51.11-12); e que interage com o rebelde (106.33).

Escrito por lt.brum às 18h23
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Versículo do dia 24/11/2011

Enquanto Paulo os esperava em Atenas, revoltava-se nele o seu espírito, vendo a cidade cheia de ídolos. Atos 17:16

Paulo estava incomodado com a idolatria. Neste versículo fica claro que o espírito do homem sabe bem o que é certo e o que é errado e está diretamente ligado a Deus pois quando diz que o espírito de Paulo se revoltava com a idolatria dominante na cidade, demonstra que o Espírito de Deus o incomodava para que ele pregasse a verdade e ensinasse ao povo o quanto estavam no caminho errado adorando aos deuses falsos que tinham.

Nos versículos seguintes, Paulo atende ao chamado e sai pregando nas sinagogas e nas praças. Sabiamente Paulo valorizou a religiosidade dos Atenienses e percebeu que havia entre os seus deuses um altar ao deus desconhecido e prontamente disse a eles que era deste Deus que lhes falava.

Nos versículos: 23 ao 31 Paulo prega contra a idolatria e admoesta-os a não adorarem deuses esculpidos.

AUTOR. Lucas, o médico amado (Veja CL 4:14). O livro é em certo sentido, uma continuação do Evangelho de Lucas, e está dirigido à mesma pessoa, a Teófilo, 1:1.

DATA. 61 A.D.

TEMA PRINCIPAL. A história do desenvolvimento da igreja primitiva desde a ascensão de Cristo até o encarceramento de Paulo em Roma, e o começo de seu ministério ali. Muitos eruditos da Bíblia vêem neste livro o começo formal da era do Espírito Santo. Ao partir, Cristo fez o anúncio de uma grande campanha de missões por todo o mundo, através da mediação humana sob o poder do Espírito, 1:18.

O LIVRO PODE SER DIVIDIDO EM DUAS PARTES, o período das missões estrangeiras.

I. O período das missões locais, com Jerusalém como o centro. A obra centraliza-se principalmente na Palestina entre os judeus, sendo o apóstolo Pedro a figura preeminente.

II. O período das missões estrangeiras. O centro de operações, inicialmente em Jerusalém, é transferido pouco depois para Antioquia da Síria.

Título. 

    Desde a antigüidade, este livro foi conhecido com o nome dos Atos dos Apóstolos, ainda que o título não aparece no livro mesmo. 

Na cópia mais antiga que temos (ainda que incompleta) deste livro, conhecida como Papiro 45 (ver t. V, p. 117), e no Códice Sinaítico, se lhe dá simplesmente o título de "Atos", sem mencionar aos apóstolos. Isto é razoável, pois o livro não é uma história completa de todos esses homens. Uns poucos capítulos descrevem a obra de Pedro e João, enquanto o resto de livro registra a conversão e o ministério de Paulo até o momento de seu primeiro encarceramento em Roma.

Portanto, o livro não abarca a obra completa de nenhum dos apóstolos. Pelo contrário, guarda silêncio quanto a quase todos eles. Dos doze, só Pedro, Tiago e João, Jogam papéis importantes no livro; mas grande parte da narração está dedicada a Paulo, que ainda que foi apóstolo não pertenceu aos discípulos originais. Por isso o título "Feitos" seria mais do que suficiente. 

A partir do século II começaram a aparecer muitas lendas afirmando que relatavam a vida e as vicisitudes dos apóstolos (os Atos de João, Pedro, Paulo, Tomé e André estão entre os mais importantes; cf. Eusébio, História eclesiástica III. 25. 4-7). Estes escritos também levavam o nome de "Atos", e quiçá para distinguir ao livro canônico de Atos destes apócrifos, agregou-se ao título a palavra "apóstolos", ficando como "Atos de todos os apóstolos" ou "Atos dos apóstolos". 

Autor. 

    A introdução do livro de Atos (cap.1: 1-14) põe de manifesto que o Evangelho de Lucas e o livro de Atos foram escritos pelo mesmo autor. Um estudo detalhado da questão do autor de Lucas e Atos aparece no t. V, pp. 170-173, 649-65 l. 

igreja primitiva nunca pôs em dúvida a canonicidade do livro, e muito cedo se assegurou um lugar entre os escritos do Novo Testamento. 

Marco histórico.

O Império Romano estava em seu apogeu. Augusto tinha colocado um firme fundamento administrativo sobre o qual seus melhores sucessores puderam construir, e os piores não puderam demolir. Continuavam os benefícios que a civilização romana contribuía aos habitantes do império, ainda que o governante fora débil ou tirânico, ou ambas coisas. Os imperadores, durante o período118 abarcado pelo livro de Atos, c. 31-63 d. C., foram: Tibério (14-37), Calígula (37-41), Claudio (41-54) e Nerón (54-68). Tibério e Claudio se esforçaram pelo bem de seus vastos territórios; em mudança, Calígula e Nerón, o pouco que fizeram, fu para mau. Mas, apesar destas variações no governo se mantiveram em e império as condições favoráveis para a propagação do Evangelho. Os fatores que ajudaram na tarefa dos apóstolos foram: um governo relativamente estável, um sistema administrativo comum, a justiça romana, uma cidadania que cada vez se outorgava com mais facilidade, a paz preservada por legiões bem disciplinadas os caminhos que chegavam até cada rincão do mundo então conhecido, e seu idioma -o grego- que se entendia quase em todas partes. 

Ao princípio a nova religião aproveitou sua vinculação com o judaísmo. A raça escolhida tinha sido dispersada em muitos lugares do império, e suas crenças básicas com o tempo foram toleradas pelos romanos. O cristianismo, como um desprendimento da fé mais antiga, compartilhou esta tolerância; mas depois o judaísmo caiu em desgraça.

Os judeus foram expulsos de Roma durante o reinado de Claudio (Hech. 18: 2), e as veementes aspirações nacionais disso ocasionaram a rebelião em Palestina e as desastrosas guerras dos anos 66-70 d. C., que culminaram com a destruição de Jerusalém no ano 70 d. C. Quando piorou a situação do judaísmo, a posição do cristianismo se fez mais perigosa. Era uma religião não reconhecida legalmente, e seus membros não estavam amparados pela lei. Quando surgiam dificuldades, como quando Roma foi incendiada no ano 64 d. C., foi fácil jogar-lhe a culpa à comunidade cristã; e a perseguição que sobreviu estabeleceu um terrível precedente que se seguiu Fielmente nos anos sucessivos. 

Esta situação serviu como pano de fundo a Lucas ao preparar sua história da igreja primitiva E ao escrever os Atos dos Apóstolos. Um estudo mais detalhado da profundidade histórica do NT aparece no t. V, pp. 48-74, 650-651, e no t. VI, pp. 24-35, 73-86, 91-97. 

Escrito por lt.brum às 18h37
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E assim, depois de esperar com paciência, obteve Abraão a promessa. Hebreus 6:15

Não se sabe quem escreveu o livro de Hebreus. Por causa disso, muitos utilizam os escritos deste livro para contradizerem toda a escritura alegando que Jesus morreu por nós e que à partir dali não temos mais que prestar contas de nossos atos diante de Deus. Entretanto, as escrituras de Hebreus não dizem nada disto. Dizem que os nossos pecados não serão mais lembrados à partir da conversão a Jesus Cristo, mas que não poderemos continuar no erro. Referências capitulo 6: 9, 11 e 12.
No entanto, o versículo relembra a fé de Abrão que saiu da sua parentela e junto com a esposa, concubinas, o sobrinho Ló e família e alguns animais, seguiu em uma viajem sem saber bem pra onde e por onde iria e nem mesmo se voltaria algum dia.

A promessa a que o texto se refere é a do filho Isaque, o qual ele teve na velhice.

Autor
Hebreus não designa seu autor, e não existe unanimidade de tradição em relação à sua identidade. Alguns sábios destacam algumas evidências que podem indicar uma autoria paulina, enquanto outros sugerem que um dos colaboradores de Paulo, como Barnabé ou Apolo, podem ter escrito o livro. A especulação provou-se infrutífera, e a melhor conclusão pode ser a de Orígenes, no séc. III, que declarava que só Deus sabe ao certo quem o escreveu.

Data e Localização
O conteúdo de Hb indica que foi escrito antes da destruição do Templo em 70 dC (10.11; 13.11). A única evidência em relação ao local em que o livro foi escrito é a saudação enviada pelos “da Itália” (13.24), indicando talvez que o autor estivessem em Roma ou escrevendo para os cristãos de Roma.

Conteúdo
Uma palavra importante da epístola é “melhor”, usada para descrever a Cristo e os benefícios do evangelho (1.4; 7.19,22; 8.6; 9.23; 10.34; 11.16,35,40).
A maioria das bênçãos do judaísmo relacionava-se com as coisas terrenas: um tabernáculo ou templo terreno, sacerdotes terrenos, sacrifícios terrenos, um acordo que prometia a prosperidade terrena. Em contraste, Cristo está “à destra da Majestade, nas alturas” (1.3), onde distribui as bênçãos celestes (3.1; 6.4; 8.5; 11.16; 12.22-23).
Um ponto importante desta epístola é a apresentação do ministério sumo sacerdotal do Senhor. Cristo é o sumo Sacerdote, não segundo a ordem de Aarão, mas sim de Melquisedeque, que não tinha antecessores nem sucessores no sacerdócio. Sendo assim, Melquisedeque era um tipo perfeito para Cristo, que recebeu o cargo do sumo sacerdote por invocação direta de Deus, e não por herança (5.5-6). Enquanto o sacerdote arônico tinha que oferecer sacrifícios continuamente por seus próprios pecados, bem como pelos pecados de outras pessoas, Cristo ofereceu de uma vez por todas sua própria pessoas sem pecados como o sacrifício perfeito. Ele experimentou na carne a provação que todos os crentes conhecem, e por isso ele é capaz de interceder compassivamente em nome deles.
O cap. 11 enumera alguns dos grandes heróis da fé no AT. Os vs 4-35 registram bênçãos maravilhosas e notáveis vitórias alcançadas através da fé, enquanto os vs. 36-38 registram aqueles que resistiram a grandes provas, sofrimento e perseguição através da fé. Significativamente, não há menção dos pecados e defeitos daqueles enumerados. O motivo óbvio é que o sangue de Jesus tinha riscado os pecados e fracassos, de modo que suas iniqüidades não são mais lembradas contra eles.

Cristo Revelado
Falar de Cristo em Hb é descrever o livro inteiro. Ao tentar manter seus leitores distantes da apostasia, o escritor enfatiza a superioridade de Cristo perante tudo que o aconteceu antes no período do AT. Como nenhum outro livro da Bíblia, Hb salienta a importância e o ministério do Cristo pré-encarnado.

O Espírito Santo em Ação
O ministério do Espírito Santo é visto de diversas maneiras, aplicando-se tanto ao período do Antigo Testamento quanto do NT (Novo Testamento): Os dons do ES (Espírito Santo) para o ministério (2.4); testemunho à inspiração do AT (Antigo Testamento) (3.7; 10.15); descrição da experiência dos crentes (6.4); interpretação da verdade espiritual (9.8); assistência no ministério de Jesus (9.14); insultado pela apostasia (10.29).

Escrito por lt.brum às 17h44
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Versículo do dia 22/11/2011

 Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifício; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvação! Jonas 2:9

Jonas estava dentro do peixe, orando e adorando a Deus. Ele estava arrependido porém não queria obedecer, por saber que Deus não destruiria a cidade de Nínive. Seria para ele humilhação como em realidade sucedeu, e não a pôde suportar (cap, 4: 1-2). após anunciar a destruição de Nínive, o povo se arrependeu e se corrigiu.

Mas eu te oferecerei sacrifício com a voz de ação de graças; o que votei pagarei. Ao Senhor pertence a salvação. Jonas 2:9JONAS, natural da Galiléia, foi um dos primeiros profetas, 2 Rs 14:25. Ao ser enviado como missionário a Nínive a fim de admoestar os inimigos de seu país, ele obedeceu com muita relutância. Esta narrativa tem sido ridicularizada como mito pelos incrédulos e é vista por alguns eruditos como lenda ou parábola. Os judeus a aceitaram como histórica. Jesus Cristo assegurou a veracidade de Jonas, Mt 12:39-41; Lc 11:29-30. O livro toma seu nome de seu personagem principal, Jonas, Heb. Yonah, que significa "pomba". Yonah se emprega como um termo carinhoso em Cant. 2: 14; 5: 2; 6: 9. Entre as lições ensinadas pela profecia de Jonas está a verdade que afirma que a graça de Deus traz salvação a todos (Tito 2: 11), que certamente não estava limitada aos judeus, senão que tinha de ser revelada também entre os pagãos. "De maneira que também aos gentis deu Deus arrependimento para vida" (Hech. 11: 18). Como Pedro (Hech. 10), Jonas chegou a entender a reganhadientes que Deus estava pronto para receber de entre todas as nações aos que se voltassem a ele. Referindo-se a "os homens de Nínive" que responderam à exortação de Jonas ao arrependimento, Jesus condenou aos judeus orgulhosos e farisaicos de seus dias (Mat. 12: 41; Luc. 11: 32) e a todos os demais que, em sua complacência religiosa e falso sentido de segurança espiritual, enganam-se a si mesmos pensando que são o povo favorito de Deus, e que isso lhes assegura a salvação.  http://www.ellenwhitebooks.com/?t=2&l=64&p=1

Autor e Data
As questões da data e autoria de Jonas estão profundamente relacionas. Se Jonas escreveu o Livro seria, obviamente, datado durante o reinado de Jeroboão II. No início do séc. VIII, cerca de 793 a 753 aC. Se um narrador escreveu o livro, ele poderia sido em qualquer tempo depois do acontecimento descrito nele.
Dentre aqueles que sustentam outro autor, que não seja Jonas, alguns datam o livro na segunda metade do séc. VIII ou no início do século VII, baseado nas datas pós-exílica, após a destruição de Nínive em 612 aC Essa disputa é baseada em 3.3, que diz que Nínive era uma grande cidade. Aqueles que apóiam a data pré-exílica explicam que isso pode ser meramente uma forma literária usada para contar a história ou que Nínive existia, mas não era uma grande cidade.
Como indicado em 2Rs 14.25, Jonas era filho de Amitai e um nativo de Gate-Hefer, um vilarejo situado a 5 Km em direção ao nordeste de Nazaré, dentro das fronteiras tribais de Zebulom. Profetizando durante o reinado de Jeroboão II e precedendo imediatamente Amós, ele foi um forte nacionalista que estava completamente consciente da destruição que os assírios haviam feito em Israel através dos anos. Jonas achou difícil aceitar o fato de que Deus pudesse oferecer misericórdia a Nínive da Assíria, uma vez que seus habitantes mereciam um julgamento severo.
Ele foi o único profeta mandado para pregar aos gentios. Elias foi mandado para Sarepta para morar lá durante uma temporada (1Rs 17.8-10), e Eliseu viajou a Damasco (2Rs 8.7), mas somente a Jonas é que foi dada uma mensagem de arrependimento e misericórdia, para pregar diretamente a uma cidade gentia. Sua relutância em ir pregar estava baseada num desejo de ver seu declínio culminar numa completa perda de poder. Também ele temeu que Deus pudesse mostrar misericórdia , deste modo oferecendo aos assírios a oportunidade de molestar Israel.
O nome de Jonas significa “pomba” ou “pombo”. Quanto ao caráter, ele é representado como obstinado, irritado, mal-humorado, impaciente e por seu hábito de viver somente com seu clã. Politicamente, é obvio que ele era um amante leal de Israel e um patriota comprometido. Religiosamente, ele professava um temor ao Senhor como Deus do céu, o Criador do mar e da terra. Mas sua primeira desobediência intencional, sua posterior re relutante obediência e a sua ira sobre a extensão de misericórdia aos ninivitas revelam óbvias incoerência na aplicação da sua fé. A história termina sem indicar como Jonas respondeu à exortação e à lição objetiva de Deus.

Contexto Histórico
Os assírios pagãos, inimigos de Israel de longa data, eram uma força dominante entre os antigos de aproximadamente 885 a 665 aC. Relatos do AT descrevem seus saques contra Israel e Judá, onde eles destruíram a zona rural e levaram cativos. O poder assírio era mais fraco durante o tempo de Jonas, e Jeroboão II foi capaz de reivindicar áreas da Palestina desde Hamate localizada em direção ao sul, até o mar Morto, como havia sido profetizado por Jonas (2Rs 14.25)

Conteúdo
O livro de Jonas, embora tenha sido colocado entre os profetas no cânon, é diferente do outros livros proféticos, pois ele não tem uma profecia que não contenha uma mensagem; a história é a mensagem. A história recorda um dos mais profundo conceitos teológicos encontrados no AT. Deus ama todas as pessoas e deseja compartilhar seu perdão e misericórdia com elas. Israel havia sido encarregado de entregar aquela mensagem, mas, de algum modo, eles não compreenderam a importância dela. Essa falha conseqüentemente levou-os a um orgulho religioso extremo. No Livro de Jonas, pode ser encontrada a semente do farisaísmo no NT.
Deus pediu a Jonas, o profeta, para levantar-se e ir 1300 km pra o oriente, a Nínive, uma cidade dos temidos e odiados assírios. Sua mensagem é pra ser um chamado ao arrependimento e uma promessa de misericórdia, caso eles responda positivamente. Jonas sabe que, se Deus poupar Nínive, então aquela cidade estará livre para saquear e roubar Israel novamente. Esse patriotismo nacionalista e seu desdém a que a misericórdia seja oferecida para pessoas que não fazem parte do concerto induzem Jonas a decidir deixar Israel e “fugir de diante da face do Senhor”. Sem dúvida, ele esperava que o Espírito da profecia não o seguisse. Jonas está descontente e. algum modo se convence do que uma viagem a Társis irá livrá-lo da responsabilidade que Deus colocou sobre ele.
A viagem a Társis logo fornece a evidência de que a presença e a influência do Senhor não está restrita à Palestina. Deus manda uma tempestade para golpear o navio e causar circunstâncias que conduzem Jonas face à face ao seu chamado missionário. Após determinarem que Jonas e seu Deus são responsáveis pela tempestade, e após esgotarem todas as alternativas, os marinheiros atiraram Jonas ao mar. Sem dúvida, Jonas e os marinheiros acharam que esse seria o fim de Jonas; mas Deus havia preparado um grande peixe para engolir Jonas e, após três dias e três noites, o peixe o jogou em terra firme.
Novamente, Deus manda Jonas levantar e ir a Nínive para entregar a mensagem de libertação. Desta vez, o profeta concorda relutantemente em fazer a viagem e entregar a mensagem de Deus. Para seu espanto, os ninivitas, desde a pessoa mais humilde até o rei, se arrependeram e mostraram isso através do jejum cerimonial, vestindo-se de panos de saco e assentando-se sobre a cinza. Até mesmo os animais são obrigados a participar dessa conduta humilde.
O coração de Jonas ainda não está mudado, e ele reage com ira e confusão. Por que Deus teria misericórdia de pessoas que abusaram da nação de Israel? Talvez esperando que o arrependimento não tivesse sido genuíno, ou que Deus fosse escolher outra estratégia, Jonas constrói um abrigo numa colina, com vista para a cidade do lado oriente. Lá. Ele aguarda do dia indicado para o julgamento.
Deus usa esse tempo de esperar para ensinar uma valiosa lição a Jonas. Ele prepa uma aboboreira para crescer durante a noite, num lugar que fizesse sombra sobre a cabeça de Jonas. O profeta se regozija na sua boa sorte. Então, Deus prepara um bicho pra comer o caule da aboboreira e a faz secar.
Ele, mais adiante, intensifica a situação desconfortável de Jonas, ao trazer um vento calmoso, vindo do oriente, para secar o corpo morto de sede de Jonas. Ele lamenta a morte da aboboreira e expressa seu descontentamento a Deus. Deus lhe responde mostrando a incoerência de estar preocupado com uma aboboreira, mas estar totalmente despreocupado acerca do destino dos habitantes de Nínive, a quem Deus amava.

O Espírito Santo em Ação
E Espírito de Deus inspirou Jonas a profetizar naquela terra e a sua posição seria recuperada por Israel. Isso aconteceu sob a liderança de Jeroboão II (2 Rs 14.25). Quando o Espírito conduziu Jonas para ir a Nínive profetizar contra o povo lá, o profeta se recusou a seguir a orientação do Senhor. O Espírito de Deus não cessou sua obra, mas continuou a intervir na vida de Jonas e a induzi-lo a fazer a vontade de Deus. Quando Jonas se arrependeu, o Espírito operou um arrependimento piedoso no coração do povo e eles responderam à mensagem de julgamento. Quando Jonas se recusou a aceitar esta obra divina, o Espírito Santo mostrou a ele o contraste entre sua preocupação com uma aboboreira e a preocupação de Deus com os habitantes da cidade.

Profetas, Deus mandou falar, fale.

Deus te mostrarás o que sucederás a seguir.

Não tenhas medo, Ele arcará com as conseqüências e te sustentará.

O que votar pague. 

Escrito por lt.brum às 18h38
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Versiculo do dia 21/11/2011

 que guardes o mandato imaculado, irrepreensível, até à manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo; 1 Timóteo 6:14

No livro de 1 Timóteo capitulo 6, Paulo fala especialmente a Timóteo sobre a piedade e generosidade 6: 18, que ele deveria exercer a todos e também para ensinar e dar testemunho, pois esta é a doutrina de Cristo. Também a que ele não se apegasse ao dinheiro 6:11. Por causa disto, ele termina o versículo 02 dizendo: Ensina estas coisas e no versículo 13 dizendo exorto-te.

exorto-te Final do 6:13

a que guardes este mandamento sem mácula e irrepreensível até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo; 6:14

A preocupação de Paulo nos versículos 5, 6, 7, 8, 9, 10 e 11, deixa claro que já naquela época, poderiam aparecer homens corruptos, que apenas por causa de favores financeiros passariam a dedicar-se ao evangelho, a fim de extorquir homens e mulheres que pela fé davam toda a sua renda para a obra de Deus.

Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. 6:10

Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão. 6:11

O que é admirável nas cartas de Paulo, é o cuidado dele, em ensinar e proteger os seus filhos na fé, seu rebanho era cuidado e não abandonado à própria sorte como fazem muitos homens que estão à frente das Igrejas dizendo-se ''pastores''. Na verdade são abutres.

Fuja do engano! Seja ouvinte sim, mas principalmente seja cauteloso, observador, sábio. Questione, estude, aprenda, pergunte, pense. Deus lhe deu liberdade para pensar e analisar, não se deixe enganar.

Aprendendo, conhecendo e nos informando, seremos mais seletivos e exigentes. E mais difíceis de sermos enganados.

Não esqueça um detalhe: Nós somos a Igreja de Cristo, e quando nos encontramos em um templo é para trocarmos idéias, ajudarmos, sermos ajudados, ouvirmos, falarmos, adorarmos ao nosso Deus em comunhão e aprendermos mais de Deus. Portanto, eu não estou aqui dizendo que nós não devemos ir a igreja, mas escolhermos com sabedoria o nosso templo.

Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união!

Porque ali o Senhor ordenou a bênção, a vida para sempre.

 Salmo 133

Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união! 133:1

É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desceu sobre a barba, a barba de Arão, que desceu sobre a gola das suas vestes; 133:2

como o orvalho de Hermom, que desce sobre os montes de Sião; porque ali o Senhor ordenou a bênção, a vida para sempre. 133:3

Escrito por lt.brum às 17h28
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Versículo do dia 20/11/2011

Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; pois neste, Deus, o Pai, imprimiu o seu selo. João: 27

Eliseu repetiu:

Distribui-os aos homens para que comam! 

Assim fala o Senhor: Comerão e ainda há de sobrar. 

O ajudante distribuiu os pães em presença do povo. 

Eles comeram, e ainda houve sobra, de acordo com 

a palavra do Senhor (2 Rs 4.42-44). ). A atitude de Eliseu, 

o homem de Deus, está diretamente ligada a atitude de Jesus, 

o filho do Homem, que nos evangelhos, com olhos de compaixão, 

vê a multidão faminta: Dai-lhes vós mesmos de comer... 

(Marcos 6:37)(João 6:11). A voz profética é inconfundível: distribui-os 

aos homens para que comam... Interessante notar, contudo, 

em nossas bíblias, que quase todas as passagens, tanto do Antigo 

quanto do Novo Testamento, que relatam esta atitude de 

compaixão de alimentar multidões recebem o título 

de "a multiplicação dos pães". 

E é realmente difícil "escapar" desta interpretação 

que se cristalizou nos inúmeros sermões e publicações. 

Entretanto, temos visto outro caminho que o da multiplicação 

milagrosa: o da partilha responsável. Em nenhuma 

das passagens bíblicas onde a multidão é alimentada

 (2 Reis 4.42-44; Mateus 14.13-21; 15.32-39; 

Marcos 6.30-44; 8.1-9; Lucas 9.10-17; João 6.1-14) aparece o 

termo: multiplicação. Com isto não estamos negando as 

incontáveis pregações que falaram, e falam, da multiplicação 

dos pães; mas devemos considerar que idéia da multiplicação 

milagrosa não faz parte da preocupação primeira daqueles 

que relataram a ação divina nestes casos. A palavra 

comum é justamente a distribuição.

A distribuição do pão preservou, através dos 

evangelhos principalmente, a compaixão do Reino de Deus: 

Deus se preocupa com os fracos, famintos e peregrinos. 

Como símbolo de fé, o alimento partilhado, revela o padrão 

do Reino de Jesus quanto a justiça social: todos comem e 

são saciados! Não há distinção! Não há sectarismo! 

Não há contendas! Não há privilégios... Na distribuição 

dos alimentos há harmonia fraterna (o cerne do Reino que 

"criará novos céus e nova terra" reúne o novo povo) 

que nasce da presença do Reino. Uma presença abençoadora:

 "tomou os pães e, após ter dado graças, partiu-os e 

os distribuiu..." A atmosfera de bênção faz de qualquer

 deserto um lugar de aproximação e de reconciliação. 

...disse Eliseu: Distribui-os aos homens para que comam! 

Seu ajudante replicou: Como poderia eu distribuí-los para 

cem pessoas? 

Jesus distribuiu para quase 5 mil pessoas, ao repartir apenas 5 pães.

Depois disto muitos o procuravam apenas pelo alimento, por terem se saciado. Mas Jesus diz a eles que não deveriam ir atrás dele apenas pelo alimento que perece, mas pela caridade, pelo amor, pela palavra de vida, pela fé em Cristo, que é o alimento que permanece. No versículo 12 eles encheram 12 cestos com os pães que sobejaram. Eu entendo que 12 cestos significam simbolicamente os doze discípulos.

Espiritualmente, eu creio que Jesus estava dizendo aos seus discípulos que eles estavam com seus cestos cheios de alimento para distribuírem. Alimentos que perecem e os que não perecem.

Lembra que eu já disse que as Escrituras Sagradas também falam espiritualmente aos que são sensíveis para observá-las e ouví-las? 

'’Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz as Igrejas’’. Apocalipse 2:29

Que haja hoje a mesma voz profética, o mesmo coração 

de compaixão, que crê na providencia divina e que diz: 

"Comerão e ainda há de sobrar!"

Jeová - Jiré (Deus proverá) O Alimento do corpo e o Alimento da Alma.

Escrito por lt.brum às 18h49
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Os Votos (Sérgio Jockymann) (a verdadeira versão)

Por meio de um antigo post, um caro leitor, Sr. Anibal Albuquerque (Secretário-Geral da Academia Varginhense de Letras), questionava sobre a autoria do texto que foi tão erroneamente atribuído a Victor Hugo(Desejos). Sr. Anibal, com a ajuda de Ailton Rocha, conseguiu chegar na versão original do poema Os Votos de Sérgio Jockymann.

“Pois desejo primeiro que você ame e que amando, seja também amado.

E que se não o for, seja breve em esquecer e esquecendo não guarde mágoa.

Desejo depois que não seja só, mas que se for, saiba ser sem desesperar.

Desejo também que tenha amigos e que mesmo maus e inconsequentes sejam corajosos e fiéis.

E que em pelo menos um deles você possa confiar e que confiando não duvide de sua confiança.

E porque a vida é assim, desejo ainda que você tenha inimigos, nem muitos nem poucos, mas na medida exata para que algumas vezes você interpele a respeito de suas próprias certezas.

E que entre eles, haja pelo menos um que seja justo para que você não se sinta demasiadamente seguro.

Desejo depois que você seja útil, não insubstituívelmente útil mas razoavelmente útil.

E que nos maus momentos, quando não restar mais nada, essa utilidade seja suficiente para manter você de pé.

Desejo ainda que você seja tolerante, não com os que erram pouco, porque isso é fácil, mas com aqueles que erram muito e irremediavelmente.

E que essa tolerância nem se transforme em aplauso nem em permissividade, para que assim fazendo um bom uso dela, você dê também um exemplo para os outros.

Desejo que você sendo jovem não amadureça depressa demais,

e que sendo maduro não insista em rejuvenescer,

e que sendo velho não se dedique a desesperar.

Porque cada idade tem o seu prazer e a sua dor e é preciso deixar que eles escorram dentro de nós.

Desejo por sinal que você seja triste, não o ano todo, nem um mês e muito menos uma semana,

mas um dia.

Mas que nesse dia de tristeza, você descubra que o riso diário é bom, o riso

habitual é insosso e o riso constante é insano.

Desejo que você descubra com o máximo de urgência, acima e a despeito de

tudo, talvez agora mesmo, mas se for impossível amanhã de manhã, que

existem oprimidos, injustiçados e infelizes.

E que estão à sua volta, porque seu pai aceitou conviver com eles.

E que eles continuarão à volta de seus filhos, se você achar a convivência

inevitável.

Desejo ainda que você afague um gato, que alimente um cão e ouça pelo

menos um joão de barro erguer triunfante seu canto matinal.

Porque assim você se sentirá bom por nada.

Desejo também que você plante uma semente por mais ridículo que seja e

acompanhe seu crescimento dia a dia, para que você saiba de quantas muitas

vidas é feita uma árvore.

Desejo, outrossim, que você tenha dinheiro porque é preciso ser prático. E que

pelo menos uma vez por ano você ponha uma porção dele na sua frente e diga:

‘Isto é meu’.

Só para que fique claro quem é o dono de quem.

Desejo ainda que você seja frugal, não inteiramente frugal, não obcecadamente

frugal, mas apenas usualmente frugal.

Mas que essa frugalidade não impeça você de abusar quando o abuso se

impor*.

Desejo também que nenhum de seus afetos morra, por ele e por você. Mas que

se morrer, você possa chorar sem se culpar e sofrer sem se lamentar.

Desejo por fim que,

sendo mulher, você tenha um bom homem

e que sendo homem tenha uma boa mulher.

E que se amem hoje, amanhã, depois, no dia seguinte, mais uma vez e

novamente de agora até o próximo ano acabar.

E que quando estiverem exaustos e sorridentes, ainda tenham amor pra

recomeçar.

E se isso só acontecer, não tenho mais nada para desejar.”

Fonte: Folha da Tarde – Porto Alegre – 30 de Dezembro de 1978 (extraído do jornal escaneado presente no Blog de Emílio Pacheco)

* o correto de “se impor” seria “se impuser” (correção proposta pelo Sr. Anibal Albuquerque)

Observação: Toda pontuação e formatação do texto foram mantidas de acordo com o original.

Frugal pode ser substituído por moderado.

Comentário de Emilio:

Gostaria apenas de chamar a atenção para o fato de que o texto de Sérgio Jockymann é uma crônica e não um poema. A publicação original foi em prosa, não em versos. 

Escrito por lt.brum às 14h29
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Versiculo do dia 19/11/2011

Chamaram, pois, pela segunda vez o homem que tinha sido cego, e disseram-lhe: Dá glória a Deus; nós sabemos que esse homem é pecador. João 9:24

Um cego de nascença , estava sentado à mendigar.

Os discípulos o vendo, perguntaram a Jesus quem havia pecado, ele ou seu pais para que ele nascesse cego.

Jesus respondeu que, nem ele, nem seus pais haviam pecado, mas que ele estava assim para que nele se manifestassem as obras de Deus.

Jesus cuspiu no chão, fez um lodo e passou nos olhos do cego e mandou que ele se lavasse no tanque de Siloé e ele foi e se lavou e voltou enxergando.

Os vizinhos dele não conseguiam acreditar que se tratava do mesmo cego que vivia a mendigar e todos eles inclusive os fariseus o indagavam a respeito da cura e ele dizia que um homem o havia curado e contava a história, alguns acreditavam, outros não. Os pais dele foram chamados e   testemunharam que ele era cego de nascença e que não sabiam como ele havia sido curado.

Por temerem ser expulsos da sinagoga já que isso aconteceria se dissessem que Jesus havia curado alguém,  mandaram os fariseus perguntarem ao filho como havia sido curado, alegando que ele já  tinha idade para responder

Veja o diálogo abaixo:

9:18 Os judeus, porém, não acreditaram que ele tivesse sido cego e recebido a vista, enquanto não chamaram os pais do que fora curado,

9:19  e lhes perguntaram: É este o vosso filho, que dizeis ter nascido cego? Como, pois, vê agora?

9:20 Responderam seus pais: Sabemos que este é o nosso filho, e que nasceu cego;

9:21 mas como agora vê, não sabemos; ou quem lhe abriu os olhos, nós não sabemos; perguntai a ele mesmo; tem idade; ele falará por si mesmo.

9:22 Isso disseram seus pais, porque temiam os judeus, porquanto já tinham estes combinado que se alguém confessasse ser Jesus o Cristo, fosse expulso da sinagoga.

9:23 Por isso é que seus pais disseram: Tem idade, perguntai-lho a ele mesmo.

9:24 Então chamaram pela segunda vez o homem que fora cego, e lhe disseram: Dá glória a Deus; nós sabemos que esse homem é pecador.

9:25 Respondeu ele: Se é pecador, não sei; uma coisa sei: eu era cego, e agora vejo.

9:26 Perguntaram-lhe pois: Que foi que te fez? Como te abriu os olhos?

9:27 Respondeu-lhes: Já vo-lo disse, e não atendestes; para que o quereis tornar a ouvir? Acaso também vós quereis tornar-vos discípulos dele?

9:28 Então o injuriaram, e disseram: Discípulo dele és tu; nós porém, somos discípulos de Moisés.

9:29 Sabemos que Deus falou a Moisés; mas quanto a este, não sabemos donde é.

9:30 Respondeu-lhes o homem: Nisto, pois, está a maravilha: não sabeis donde ele é, e entretanto ele me abriu os olhos;

9:31 sabemos que Deus não ouve a pecadores; mas, se alguém for temente a Deus, e fizer a sua vontade, a esse ele ouve.

9:32 Desde o princípio do mundo nunca se ouviu que alguém abrisse os olhos a um cego de nascença.

9:33 Se este não fosse de Deus, nada poderia fazer.

9:34 Replicaram-lhe eles: Tu nasceste todo em pecados, e vens nos ensinar a nós? E expulsaram-no.

9:35 Soube Jesus que o haviam expulsado; e achando-o perguntou- lhe: Crês tu no Filho do homem?

9:36 Respondeu ele: Quem é, senhor, para que nele creia?

9:37 Disse-lhe Jesus: Já o viste, e é ele quem fala contigo.

9:38 Disse o homem: Creio, Senhor! E o adorou.

9:39 Prosseguiu então Jesus: Eu vim a este mundo para juízo, a fim de que os que não vêem vejam, e os que vêem se tornem cegos.

9:40 Alguns fariseus que ali estavam com ele, ouvindo isso, perguntaram-lhe: Porventura somos nós também cegos?

9:41 Respondeu-lhes Jesus: Se fosseis cegos, não teríeis pecado; mas como agora dizeis: Nós vemos, permanece o vosso pecado.

É como nos dias de hoje, onde alguns, preferem duvidar e pregar contra as boas obras de Cristo. Nem sequer sabem porquê fazem isto. Dizem coisas absurdas e acreditam nelas. Criam seitas com as crenças mais absurdas e negam a vinda de Cristo, negam as curas. Em contrapartida há aqueles que usam a fé em Cristo para beneficiar-se financeiramente. Não há como crer em Jesus e viver fora da visão Dele. Os evangelhos seguem uma mesma linha e falam da mesma coisa. Eles não se contradizem. Existem muitos pregadores contradizendo os ensinamentos de Cristo. Não dêem ouvidos a eles.

Siloé, era uma poço, localizado em Jerusalém, fora dos muros da cidade. Siloé, em hebraico, Selá: "O Enviado ou Remetente". Este poço, tinha uma importância peculiar nas cerimônias de comemoração da Festa dos Tabernáculos. No encerramento da festa, dia de sábado, era costume dos Judeus, usar um jarro de ouro, com água tirada do poço e derramar sobre as escadarias que ficavam diante do templo de Jerusalém. O ritual, era para relembrar o milagre que Moisés havia feito no deserto, quando feriu a Rocha e dela saiu água. (Nm 20:11)

No evangelho de João, temos o relato da participação de Jesus na Festa dos Tabernáculos: "E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba. Quem crê em mim, como diz a escritura, rios de água viva correrão do seu ventre" Jo 7:37,38. Jesus, estava ali, naquela tradicional festa judaica, se revelando como "As Águas de Siloé", "O Enviado". Nós, o templo, Ele, A Fonte. As pessoas tinham acesso ao templo, através da escadaria. Ela, representa nosso coração, nosso espírito. Ao recebermos "Siloé", em nossas vidas, estamos prontos para adentrar no santo lugar. O lugar, reservado para todos os que crêem e se arrependem.

"Sobre tudo que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida" Pv 4:23

Jesus, na Festa dos Tabernáculos, estava dizendo: "Eu Sou O Enviado, Siloé"! O poço, de Jerusalém era essencial para os habitantes da cidade. A ele, recorriam muitas famílias, por ali, devido ao grande fluxo de pessoas, perambulavam mendigos, em busca de algumas moedas. Um deles, foi notado por Jesus. Era cego, de nascença. Jesus, cuspiu na terra, misturou saliva com lodo, untou os olhos do cego e disse;

"Vai, lava-te no tanque de Siloé. Foi, pois, e lavou-se e voltou vendo" Jo 9:7

Em Siloé (Espirito Santo, Deus, Jesus), reside a vida. Nossos olhos são abertos em Suas Águas. Se você, está fraco e abatido. Sem certeza da salvação. Sem felicidade em seu coração, "lava-te em Siloé". Somente Ele, pode renovar sua visão. Ele, te ama. Por todos os dias é Ele quem diz: "Eis-me aqui, se tens sede, bebe de Mim". Um manancial jorrará em seu ventre, eternamente. http://www.atendanarocha.com/2009/10/as-aguas-de-siloe.html

Escrito por lt.brum às 17h10
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Autor
A antiga tradição da igreja atribui o quarto evangelho a João “o discípulo a quem Jesus amava” (13.23; 19.26; 20.2; 21.7,20), que pertencia ao “círculo íntimo” dos seguidores de Jesus (Mt 17.1; Mc 13.3). De acordo com escritores cristãos do séc. I , João mudou-se para Éfeso, provavelmente durante a guerra Judaica de 66-70dC, onde continuou seu ministério.

Data
A mesma tradição que localiza João em Éfeso sugere que ele escreveu seu evangelho na última parte do séc. I. Na falta de provas substanciais do contrário, a maioria dos eruditos aceitam esta tradição.

Conteúdo
Enquanto era bem provável que João conhecesse as narrativas dos outros três Evangelhos, ele escolheu não seguir a seqüência cronológica de eventos dos mesmos como uma ordem tópica. Nesse caso, eles podem ter usado as tradições literárias comuns e/ou orais. O esquema amplo é o mesmo, e alguns acontecimentos em particular do ministério de Jesus são comuns a todos os quatro livros. Algumas das diferenças distintas são: 1) Ao invés das parábolas familiares, João tem discursos extensos; 2) Em lugar dos muitos milagres e cura dos sinóticos, João usa sete milagres cuidadosamente escolhidos a dedo que servem como “sinais”; 3) O ministério de Jesus gira em torno das três festas da Páscoa, ao invés de uma, conforme citado nos Sinóticos; 4) Os ditos “Eu sou” são unicamente joaninos.
João divide o ministério de Jesus em duas partes distintas: os caps 2-12 dão uma visão de seu ministério público, enquanto os caps 13-21 relatam seu ministério privado aos seus discípulos. Em 1.1-18, denominado “prólogo”, João lida com as implicações teológicas da primeira vinda de Jesus. Ele mostra o estado preexistente de Jesus com Deus, sua divindade e essência, bem como sua encarnação.

Cristo Revelado
O livro apresenta Jesus como ó único Filho gerado por Deus que se tornou carne. Para João, a humanidade de Jesus significava essencialmente uma missão dupla: 1) como o”Cordeiro de Deus (1.29), ele procurou a redenção da humanidade; 2) Através de sua vida e ministério, ele revelou o Pai. Cristo colocou-se coerentemente além de si mesmo perante o Pai que o havia enviado e a quem ele buscava glorificar. Na verdade, os próprios milagres que Jesus realizou como “sinais”, testemunham a missão divina do Filho de Deus.

O Espírito Santo em Ação
A designação do Espírito Santo como “Confortador” ou “Consolador” (14.16) é exclusiva de João e significa literalmente. “alguém chamado ao lado”. Ele é “outro consolador”, isto é, alguém como Jesus, o que estendeu o ministério de Jesus até o final desta era. Seria um grave erro, entretanto, compreender o objetivo do Espírito apenas em termos daqueles em situações difíceis. Ao contrário,João demonstra que o papel do Espírito abrange cada faceta da vida. Em relação ao mundo exterior de Cristo, ele trabalha como o agente que convence o mundo do pecado, da justiça e do juízo (16.8-11). A experiência de ser “nascido no Espírito” descreve o Novo Nascimento (3.6). Como, em essência, Deus é o Espírito, aqueles que o adoram devem fazê-lo espiritualmente, isto é, conforme comandado e motivado pelo Espírito Santo (4.24). Além disso, em antecipação do Pentecostes, o Espírito torna-se o capacitador divino para o ministério autorizado (20.21-23).
João revela a função do Espírito Santo em continuar a obra de Jesus, guiando os crentes e a um entendimento dos significados, implicações e imperativos do evangelho e capacitando-os a realizar “obras maiores” do que aquelas realizadas por Jesus (14.12). Aqueles que crêem em Cristo hoje podem, assim, enxergá-lo como um contemporâneo, não apenas como uma figura do passado distante.

Ao procurar por respostas sobre as questões de vida e morte, o destino do homem, da alma o pós-morte, me deparei com "Siloé". Jesus, foi O Único, que saciou minha alma, definitivamente. Busquei a Verdade, como um sedento, em meio a um deserto, procura por água. Nenhuma ideologia, filosofia, terapia, ou coisa parecida, foi capaz, de alcançar meu coração. Entendi, que existe uma grande diferença, entre mente e coração. A mente representa nossas vontades. O coração, o âmago, a criação, que necessita desesperadamente do Criador.

"Porque Deus enviou O Seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele" Jo 3:17

Escrito por lt.brum às 17h09
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Versículo do dia 18/11/2011 

Porque basta o tempo decorrido para terdes executado a vontade dos gentios, tendo andado em dissoluções, concupiscências, borracheiras, orgias, bebedices e em detestáveis idolatrias. 1 Pedro 4:3

É difícil não acham?! Ponha difícil nisto!
Difícil também é conseguir cumprir à risca. Difícil de obedecer, porque temos que dominar a nós mesmos. O nosso eu, o nosso ego, os nossos desejos e não poucas vezes, as nossas frustrações.
Excelente escolha Jorge!
Entretanto, eu prefiro esta tradução abaixo de João Ferreira de Almeida Atualizada:
Porque é bastante que no tempo passado tenhais cumprido a vontade dos gentios, andando em dissoluções, concupiscências, borrachices, glutonarias, bebedices e abomináveis idolatrias. 1 Pedro 4:3

A antiga vida dos cristãos à que Pedro se refere, era de obscenidades, bebedeira e idolatria (4.3), que descrevia mais os pagãos gentios do que os judeus do Séc. I.

Pedro os faz lembrar que eles já haviam obedecido a vontade dos gentios e que agora deveriam ter uma nova forma de agir em Cristo praticando boas obras, deixando para trás todas as obras antigas, que em nada os favoreciam, muito pelo contrário.

Gentios

Os gentios, e especialmente os gregos, eram extremamente licenciosos, e havia o perigo de que alguns, não convertidos de coração, fizessem uma profissão de fé sem renunciar as suas más práticas, Os cristãos judeus não podiam tolerar a imoralidade, que nem mesmo era considerada crime pelos pagãos, Os judeus, portanto, consideravam como altamente próprio que a circuncisão e a observância da lei cerimonial fossem impostas aos conversos gentios como um teste de sua sinceridade e devoção. Isto criam eles, poderia impedir que se aliassem à igreja os que, adotando a fé sem verdadeira conversão de coração, pudessem mais tarde trazer opróbrio sobre a causa por imoralidade e excesso.

Os vários pontos envolvidos na regulamentação da principal questão em jogo, parecia apresentar diante do concílio dificuldades insuperáveis. Mas o Espírito Santo já havia, em realidade, solucionado esta questão, de cuja decisão parecia depender a prosperidade, senão a existência mesmo, da igreja cristã. http://www.cvvnet.org/cgi-bin/ellen?ap+c-019

"E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Varões irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre vós, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho, e cressem." Atos 15:7

Autor das cartas de Pedro
A carta parece ser do apóstolo Pedro, e não há evidências de que a autoria de Pedro tenha alguma vez sido desafiada na igreja primitiva. Silvano, que acompanhou Paulo em segunda viagem missionária provavelmente tenha sido secretário de Pedro na composição de 1 Pe (5.12), o que talvez explique o estilo polido do grego da carta.

Ocasião e Data
Pedro se dirige aos cristãos que vivem em várias partes da Ásia Menor, os quais estão sofrendo rejeição no mundo devido à sua obediência a Cristo (4.1-4, 12-16). Ele, portanto, relembra-os de que têm uma herança celeste (1.3-5)
Pedro soube das tentações deles e, portanto, refere-se a eles como “estrangeiros dispersos” (1.1), uma frase que lembra o exílio de Israel no AT, mas também apropriada para estes cristãos (1.17; 2.11). Eles são, em sua maioria gentios convertidos. Em um momento eles não eram povo (2.10). Sua antiga vida era de obscenidades, bebedeira e idolatria (4.3), que descrevia mais os pagãos gentios do que os judeus do Séc. I . Os compatriotas deles estão surpresos por eles agora viverem de maneira diferente (4.4). Embora sofrer seja a “ardente prova” (4.12), aparentemente não há a vinculação do martírio. Além do mais, a perseguição é normalmente a exceção (3.13,14; 4.16).
A tradição antiga sugere que Pedro foi martirizado em Roma junto com a severa perseguição de Nero aos cristãos depois do incêndio de Roma em 64 dC. Esta carta foi escrita provavelmente perto do fim da vida de Pedro, mas enquanto ele ainda poderia dizer: “honrai ao rei” (2.17). O início dos anos 60 é uma boa estimativa para a composição de 1 Pedro.

Conteúdo
Acompanhando as várias exortações para a vida fiel em meio a uma sociedade ímpia, a salvação prometida no evangelho também está bastante em vista. A salvação futura que aguarda os crentes na revelação de Jesus é especialmente proeminente no princípio da carta (1.3-13). Esta é a “esperança” do cristão mencionada em 1.3, 13, 21; 3.15. Mesmo tendo cristo sofrido e depois sido glorificado, os cristãos deveriam antever a glória porvir, embora pudessem ser perseguidos pela fé nessa vida (1.6-7; 4.12-13). A paciência em meio ao sofrimento injusto é “agradável a Deus” (2.20).
Também há um referência ao importante objetivo dos crentes de levar os outros a Deus por meio de seus estilos de vida piedosos. Eles, portanto, proclamam os louvores de Deus (2.9), silenciam os homens loucos realizando boas obras (2.15); ganham esposas para Cristo por seus exemplos (3.1); envergonham os críticos ímpios (3.15-16) e confundem antigos companheiros (4.4). Os cristãos devem ser uma força de redenção no mundo, apesar do sofrimento.

Cristo Revelado
Em quatro passagens separadas. Pedro liga os sofrimentos do sacrifício de Cristo com a glória que surgiu em sua morte (1.11; 3.18; 4.13; 5.1). A carta detalha os frutos do sofrimento e da vitória de Cristo, incluindo provisões para uma nova vida e esperança para o futuro (1.3,18-19; 3.18). A expectativa da volta de Cristo na glória faz com que os crentes regozijem (1.4-7). De outras maneiras, Cristo agora também faz uma profunda diferença na vida dos cristãos; eles o amam (1.8); eles vêm até ele (2.4); eles oferecem “sacrifícios espirituais” através dele (2.5); eles são censurados por causa dele (4.14); eles devem esperar se recompensados quando ele voltar (5.4).

O Espírito Santo em Ação
O Espírito Santo é ativo em todo o processo de salvação: o “Espírito de Cristo” nos profetas no AT testificam a respeito da cruz e da glória subseqüente (1.11); Cristo foi ressuscitado dos mortos “pelo Espírito” (3.18); os evangelistas pregaram o evangelho pelo Espírito; os crentes responderam em obediência através “do Espírito” (1.2,22); um antegozo da glória porvir veio através do Espírito (comparar: 4.14 com o v. 13 e 5.1). http://www.vivos.com.br/117.htm

Obrigada pelos acréscimos que você me enviou Jorge.

Irei passá-los adiante. Muito bom!

O QUE É CONCUPISCÊNCIA?
É desejo carnal incontrolável. Diz respeito não apenas aos apetites sexuais, mas a bens e gozos materiais. É o desejo, sem domínio, de saciar a qualquer custo a vontade do corpo, da carne. Concupiscência dos olhos: desejo de ver ou presenciar cenas de violência, tumultos, pornografias, filmes eróticos, obscenidades, etc. Concupiscência dos ouvidos: desejo de ouvir piadas imorais; de ouvir músicas profanas; de dar ouvidos a boatos que agridem a privacidade das pessoas. Concupiscência dos lábios: desejo de dizer "palavrão", palavras imorais, chulas, indecentes; desejo de comentar e conversar sobre a intimidade das pessoas, das famílias, das autoridades. Concupiscência do estômago: apego excessivo a boas iguarias, ao bom prato, ou a determinada espécie de comida. (Gl 5.16-21). Concupiscência é sinônimo de avidez, cobiça e ganância. "Não ameis o mundo, nem o que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Pois tudo o que há no mundo, a CONCUPISCÊNCIA da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo". (1 Jo 2.15-16).

borracheira (dicionário Houaiss)

Datação: 1618
substantivo feminino1  estado de borracho ('embriagado'); ebriedade, bebedeira
2  ato, dito ou comportamento de borracho; borrachice
2.1   Derivação: por extensão de sentido.

brutalidade, grosseria, desconsideração; borrachice

2.2   Derivação: por extensão de sentido.

o que é tolo, extravagante; dislate, asneira, borrachice

3   Derivação: por extensão de sentido. Uso: informal.

coisa de má qualidade, malfeita ou que sai mal; borrachice

Ex.: o filme foi uma b.

Agora basta tentar seguir os ensinamentos acima dia a dia, passo a passo.

Escrito por lt.brum às 15h35
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Versículo do dia 17/11/2011

Sou grato para com aquele que me fortaleceu, Cristo Jesus, nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministério,

1 Timóteo 1:12

Neste versículo:

Paulo da um exemplo de humildade e gratidão, reconhecendo que foi fortalecido, chamado, designado (nomeado) e preparado por Jesus.

Todas as Epístolas Pastorais (1Tm, 2Tm, Tt) nomeiam o apóstolo Paulo como seu autor. Além disso, a antiga tradição insiste unanimemente que Paulo as escreveu.

Data:
Paulo visitou Éfeso por volta de 63 dC, após ser libertado de sua primeira prisão romana. Logo em seguida, ele partiu, deixando Timóteo responsável pela igreja de lá. Ele provavelmente tenha escrito a carta em 64 dC.

Conteúdo:

O trabalho para o qual Paulo nomeou Timóteo envolveu sérias dificuldades, e ele achou necessário escrever uma carta de instrução a seu jovem colaborador que enfrentava problemas.

Na carta, ele ensinou Timóteo como combater os falsos mestres, como ordenar o culto da igreja, como escolher os líderes da igreja e como lidar prudentemente com as diferentes classe na igreja. Timóteo deveria ensinar a fé apostólica e levar uma vida exemplar o tempo todo.

Falaremos um pouco sobre Timóteo:

Em sua primeira viagem missionária, Paulo e Barnabé pregaram em Listra, uma cidade da Licaônica, e obtiveram sucesso em meios às perseguições. É provável que uma judia chamada Lóide, e sua filha Eunice, tenham se convertido a Cristo durante esse ministério.

Eunice era casada com um gentio, com quem teve Timóteo, provavelmente seu único filho.

Era evidente que Timóteo tinha recebido os ensinamentos da religião judaica, mas seu pai recusou-se a permitir que o filho fosse circuncidado.

Desde o início desenvolveu-se um relacionamento bastante próximo entre Paulo e Timóteo.
Quando Paulo retornou a Listra, ele encontrou Timóteo como membro da igreja local, altamente recomendado por seus líderes ali e em Icônio. Sob a sugestão do Espírito Santo, Paulo adicionou Timóteo a seu grupo apostólico. Como eles iam ministrar entre os judeus, Paulo advertiu Timóteo a ser circuncidado, não por causa da justiça, mas para evitar ofender os judeus, uma vez que sua mãe era judia.

Referência: http://www.vivos.com.br/115.htm

Vejam que a humildade, a entrega e a submissão de Paulo ao Senhor Jesus, fez com que ele completasse a sua obra com louvor e fosse reconhecido por onde passou, respeitado e até colocado no mesmo nível de confiança dos discípulos que andaram com Cristo.

Toda a revelação do evangelho de Cristo, foi entregue ao apóstolo Paulo através do Espírito Santo e ele absorveu todo o ensinamento de tal maneira, que acabou demonstrando muita intimidade com Cristo.

Ao ler as cartas de Paulo, parece que ele conviveu mais com Cristo do que alguns dos discípulos.

Isto prova que você e eu podemos ter a mesma intimidade com Jesus Cristo que teve Paulo.

Só depende de nós.

Disse Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai”. João 14: 12

Vá em frente! Faça obras maiores no nome de Jesus Cristo e para a glória Dele.

Escrito por lt.brum às 18h44
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Colunista - Ricardo Feltrin

Globo faz 1º show gospel de Natal; atração pode virar mensal em 2012

Escrito por lt.brum às 15h08
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Se quiser dar um giro pelo Rio de Janeiro partindo do Cristo Redentor clique nos Links abaixo.

http://multimedia.odiaonline.net/cristo/cristo-gigapixel/index.html

http://multimedia.odiaonline.net/cristo/

Escrito por lt.brum às 14h49
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Estou usando os versículos que meu amigo Jorge Vieira está me enviando.

Para comentá-los e postá-los no meu Blog. Espero que vocês sejam edificados.

Porque o Filho do homem até do sábado é o Senhor. Mateus 12:8
Este versículo fala muito mais do que parece.
 
Jesus estava com os discípulo passando pelas searas e os discípulo com fome acabaram por colher espigas de milho e comerem. Logo os fariseus criticaram a atitude deles porque não era lícito colher (trabalhar) em um dia de sábado. Depois Jesus entrou na sinagoga deles e estava ali um homem com as mãos atrofiadas, eles querendo achar algo para condenar Jesus perguntaram a Ele se era lícito curar em um sábado. Jesus logo fez uma comparação perguntando-lhes o que fariam se uma de suas ovelhas caísse em uma cova em um sábado. 
Jesus disse que era lícito fazer o bem em um sábado e curou o homem .
Antes disto, no capitulo 12:7, Jesus da um ensinamento muito importante e fundamental para o Cristianismo verdadeiro.
Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifícios, não condenaríeis os inocentes. Mateus 12:7

Misericórdia é o que Deus quer e não sacrifícios. Não julguem. Não condenem os inocentes. Como saberão se alguém é culpado. Só Deus o sabe!
Jesus é o primogênito de Deus, tudo foi feito por Ele e sem Ele nada do que foi feito se fez. João 1:1
 
Ou seja: Ele mesmo criou a lei e só Ele pode dizer se foi ou não transgredida.
Porque ninguém há que conheça mais o íntimo do coração do homem do que o próprio Deus.

Porque o Filho do homem até do sábado é o Senhor. Mateus 12:8

Deus criou a lei e os profetas. Deus criou o homem. Ele dirá se houver culpa. O culpado não sairá por inocente, mas não cabe a nós julgarmos, consequências virão, dores e decepções, perdas e danos. O que mais você quer que o culpado receba? Já não é suficiente que o Senhor de todas as coisas julgue e corrija? Porque você se sente um juiz se não lhe foi dado tal direito?

Não julgueis, pois com a mesma medida que julgardes sereis julgados.

Com a mesma medida que medirdes vos medirão!

Deus trará todos a juízo!

Pratiquem o amor, a misericórdia e a caridade.

Faça o bem sem olhar a quem. Talvez depois disto, você receba o direito de julgar.

Pois não conseguirá mais fazê-lo.

Escrito por lt.brum às 14h29
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Não que você precise de explicações quanto ao conteúdo Bíblico, porque é certo que às pessoas sensíveis são suficientemente capazes de entender o que dizem as escrituras.

Eu creio que as escrituras Sagradas (Bíblia), têm explicações: Históricas, de ensinamento cotidiano e de consolo e conforto espiritual particular a cada leitor.

Mas também contém revelações que são dadas a poucos, especialmente as pessoas que buscam um entendimento profundo que só pode ser revelado diretamente pelo próprio Deus. (Não é um livro comum)

O perigo é não procurar fazer a varredura completa deste entendimento, a fim de apurá-lo e evitar falar daquilo que não compreendeu de fato.

O versículo abaixo trata principalmente de consolo.

Aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. João 4:14

Jesus falava a uma mulher de Samaria. Ele pediu que ela lhe desse água e ela ficou muito espantada ao ver um judeu falar com uma samaritana, pois isto não acontecia naquela época.

Isto tudo aconteceu no poço de Jacó, numa cidade chamada Sicar que Jacó havia dado ao seu filho José.

Na verdade Jesus estava ali para falar com aquela mulher, que devia estar sedenta de uma palavra de conforto pois ela, segundo sequência do capitulo 4, havia se casado cinco vezes e estava naquele momento com um homem que não era marido dela.

A sede a que se refere o texto acima, era sede de paz, alegria, amor, segurança, proteção. Coisas que ela e muitas outras mulheres buscavam naquela época em que as mulheres eram tratadas como objeto e que ainda hoje muitas estão buscando, devido ao mundo machista que ainda vivemos. Uma incessante busca de saciedade emocional. (carência) já que naquela época, a mulher nem sequer, poderia sentir prazer físico com um homem. Era apenas mais uma escrava.

A Fonte a que o texto se refere é o Espírito Santo de Deus Consolador, cuja presença no interior da alma daquela mulher e de qualquer um de nós, poderia consolar por toda a vida terrena até a eternidade após a morte. Fazendo com que ela entendesse que na verdade, ela não precisava de um homem para suprir as suas necessidades emocionais, porque o próprio Deus seria capaz de suprir esta área, bastando como diz o texto: Que ela pedisse daquela Água Viva a Jesus.

E então? O que você está esperando? Ajoelhe-se e peça a Jesus esta Água Viva.

Escrito por lt.brum às 17h58
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Criança passa por 18 cirurgias em um ano após depois de engolir bateria do controle remoto.

O americano Emmett Rauch, 2 anos, luta pela vida depois que engoliu uma bateria do controle remoto da TV. Só no ano passado, ele passou por 18 cirurgias no Hospital Infantil Phoenix, no Arizona (EUA), segundo noticiou o jornal britânico Daily Mail.

Em entrevista, a mãe do garoto, Karla Rauch, disse que ninguém percebeu que ele tinha engolido a bateria e os primeiros sintomas eram semelhantes a uma constipação. “A bateria começou a queimar seu esôfago em duas horas e ficou dentro dele por três dias”, contou.

A criança teve parte do esôfago removido por causa da queimadura com o ácido da bateria. Ela sofreu, ainda, vários problemas pulmonares e teve de fazer cerca de 200 raios-X. Uma enfermeira que cuida de Emmett – Michelle Chacon – disse que tem visto diversos casos de crianças que engolem baterias.

Por conta disso, ela ajudou a família do menino a criar uma instituição de caridade chamada Emmett's Fight (Luta de Emmett) justamente para conscientizar as famílias do perigo dentro de casa. Afinal, essas baterias pequenas são usadas em objetos do cotidiano, como relógios, máquinas fotográficas e calculadoras. “Você fala sobre segurança da criança em casa, cobrindo tomadas, e isso precisa também fazer parte”, disse Chacon.

Escrito por lt.brum às 17h51
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01/12/08 - 10h05 - Atualizado em 01/12/08 - 10h51

Escrito por lt.brum às 13h46
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Isquemia cerebral
O que é, sintomas, efeitos, tipos e causas

O que é isquemia cerebral

A isquemia cerebral é uma redução localizada do fluxo sanguíneo ao cérebro, ou partes dele, devido a obstrução arterial ou hiperfusão sistemática. A isquemia cerebral também está conectada à hipoxia cerebral, se prolongada, e infarto cerebral. A isquemia cerebral é uma condição que causa dano cerebral irreversível. A interrupção do fluxo sanguíneo ao cérebro resulta em perda da consciência depois de 10 segundos.

Sintomas da isquemia cerebral

Os sintomas da isquemia cerebral podem ser muito rápidos, demorando apenas alguns segundos a alguns minutos. Os sintomas também podem durar períodos mais longos de tempo. Se o cérebro ficar irreversivelmente danificado e ocorrer infarto, os sintomas ficarão constantes. Os sintomas da isquemia cerebral dependem de que parte do cérebro está sendo privada de sangue e oxigênio. Esses sintomas pode incluir cegueira em um olho, fraqueza em uma perna ou um braço, fraqueza em todo um lado do corpo, tontura, vertigem, visão dupla, fraqueza generalizada, dificuldade em falar e perda de coordenação.

Efeitos da isquemia cerebral

Durante a isquemia cerebral o cérebro não consegue continuar o metabolismo aeróbico devido à perda de oxigênio e substrato. O cérebro não é capaz utilizar o metabolismo anaeróbico e não tem nenhuma energia para longo prazo armazenada, então os níveis de ATP caem rapidamente. Com a falta de sua energia, as células começam a perder a capacidade de manter os gradientes eletroquímicos. Essas perdas podem ocasionar graves desenvolvimentos desfavoráveis durante a isquemia cerebral, os quais são: influxo massivo de cálcio dentro do citosol, grande liberação de glutamato das vesículas sinápticas, lipólise, ativação calpaína e seqüestro das síntese de proteínas. Ainda, a remoção de dejetos metabólicos é retardada. Similarmente à hipoxia cerebral, a isquemia cerebral grave ou prolongada pode resultar em perda da consciência, dano cerebral ou morte.

Tipos de isquemia cerebral

Há dois tipos de isquemia cerebral. O primeiro tipo é a isquemia cerebral focal. Basicamente, a isquemia cerebral focal é um derrame cerebral, o que significa que um coágulo sanguíneo bloqueou um vaso cerebral. O segundo tipo é a isquemia cerebral global, na qual o sangue pára de fluir ou o fluxo sanguíneo diminui drasticamente. Uma das causas da isquemia cerebral global é parada cardiorrespiratória. Se a pessoa se recuperar da parada cardiorrespiratória o fluxo de sangue ao cérebro será restaurado e ela pode então ter uma isquemia cerebral global transiente se levou tempo significativo até a restauração do fluxo sanguíneo. A pessoa fica então em reperfusão, a qual é o dano feito ao tecido quando o suprimento de sangue retorna depois de período de isquemia. Depois da isquemia global, a maior parte do tecido cerebral é recuperado. Entretanto, o tecido que não se recupera é aquele que ajuda a pessoas a pensar e lembrar. Esse tecido está na área do cérebro chamada hipocampo.

Causas da isquemia cerebral

Muitas doenças e anormalidades diferentes podem causar isquemia, seja ela no cérebro, pulmões ou coração. Algumas dessas causas são anemia falciforme, compressão dos vasos sanguíneos, taquicardia ventricular, acúmulo de placas nas artérias, coágulos sanguíneos, pressão sanguínea extremamente baixa resultando de ataque cardíaco e defeitos cardíacos congênitos. 

Outras causas possíveis de isquemia cerebral são sufocação, envenenamento por monóxido de carbono, anemia grave e drogas como cocaína e anfetaminas.

Escrito por lt.brum às 13h37
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Reportagem de 26/05/2011 - 12h33

Glaucoma atinge 900 mil pessoas no Brasil

Reportagem de 24/05/2011

10h33

Novo implante aprovado no país controla glaucoma

Escrito por lt.brum às 13h33
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Casal foi fotografado na borda de um penhasco de quase 250 metros. (Foto: Reprodução/The Sun)

Escrito por lt.brum às 15h33
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